In deze lijst van de eerst dynastie na de zondvloed
vinden wij niet de goddelijke Inanna of in Akkadiesche taal Istarte de planeet
Venus en Astarte of Ester in de Bijbel. Zij was waarschijnlijk de Moeder God van het Neolithicum
of voorhistorie maar in ieder geval als vrouw zijnde geen koningin of priester. Blijft er nog een personage over in het Epos van
Gilgamesch, onze Noach of Noe uit de bijbel, vader van Cham met de naam Outnapishtim
of Ziusoudra al naar ge lang de taal waarin het geschreven is. Deze persoon is de laatste koning van de koningslijst van
voor de zondvloed en werd niet vergoddelijkt door een planeet. Hier onder de koningslijst van voor de zondvloed waar van
er minstens 6 varianten bestaan met van 8 tot 10 koningen waar van de namen min
of meer corresponderen met de 10 aartsvaderen van voor de zondvloed. Er is een zekere toenadering gezocht tussen de tien
voorvaderen tussen Adam en Noe. De levensduur is dit keer 36 000en
72 000 jaar. Ziusoudra heeft 36 000 jaar geleefd wat zich in
spijkerschrift schrijft; 600 shar=60X600 De leeftijd van Noe met de zondvloed was 600 jaar, dit
zal geen toeval zijn!
Koningslijst van voor de zondvloed
| | |
Aloulime | 28800
jaar |
Alalgar | 36000
jaar |
En-men-lu –anna | 43200
jaar |
En-men-gal-anna | 28800
jaar |
Doumouzi le berger | 36000
jaar |
En-sipa-zi-anna | 28800
jaar |
En-men-dur-anna | 21000
jaar |
Ubar-tutu | 18600
jaar |
Ziusoudra | 36000
jaar |
In deze Babylonische koningslijsten zijn deze koningen
geassocieerd met een wijze waar van de
meest bekende is de koning Aloulim waaraan verbonden was de wijze
genaamd Ouan-adapa (U4.AN.AN. geschreven in het Sumeries) die
de Babyloniers vertegenwoordigen als een man gekleed met een mantel van een
vissenhuid met kop en al, die aan het zegenen is. IK heb hier uit geconcludeerd
dat het zich hier handelt over een priester die de spirituele wereld vertegenwoordigt.
Van deze halfGod werd aan genomen dat
hij in de onderaardse wateren leefde genaamd Apsou en het woord wijze
was Apkallou.
In de derde eeuw voor Christus
leefde in Babylon en priester Bérose die ons enige boekwerken achter
gelaten heeft geschreven in het Grieks. De Namen in het Grieks die Béros ons gegeven heeft voor Aloulim is Alôros en Ouan wordt
Oannès.
Oannès wordt
in Italië, Janus en geeft ook het woord Oceaan. Verder geeft het de naam aan de
maand januari. Dat deze God zeer oud was en zelfs Jupiter in ouderdom versloeg
is duidelijk wanneer men weet dat de ene voor de zondvloed was en de andere er
na. De dubbele kop werd verklaard door; deze God had geleefd voor en na de
zondvloed en hier zien wij tevens de confusie met Outnapishtim / Noe . Misschien beelden deze twee koppen de historische
en mythische kant? Persoonlijk denk ik dat de
tweede kop die afgebeeld is op het image, de viskop van zijn priesters mantel
is die zicht toont achter zijn silhouet Ik constateer dat sinds de
verst verleden tijd, priesters en Sjamanen zich gekleed hebben in mantels van
huiden, wolf, beer, leopards, leeuw, stier en veel anderen zeldzame en mystieke
beesten. Tegenwoordig gebruiken de
priesters de kleren uit de tijd lang voor onze moderne tijd zoals een kazuifel
of de hermelijn bont van onze rechters om ons te beïnvloeden en in ongemak te
brengen. Een verband te zoeken met de
naam Jan moet men niet doen, want deze naam komt van het Hebreeuws Iôhanan (favoriet van Jahwe) en in het Duits of
Nederlands; Johannes. Bestaat er een verband tussen
hen en de God Poseïdon, Neptunis in het Latijns? Dit is eveneens een God die in
de zeeën vertoeft. Het merendeel van de Griekse
goden is gekomen uit het midden oosten en het zal me niet verbazen dat Oannès
gekomen is in het pakkage van de anderen Goden. De dictionaire van Jacquenod
ziet een verbinding met het Sanskrische woord; Idas-pati (meester
van de zeeën). De geschriften uit Babylon
spreken over de Wijzen( Apkallou) pure vis (pouradou). Hierin ben ik geneigd te
zien de naamgeving van de woedende zee God. POU-RA-DOU
PO -SEI-DON ???? Deze mystieke persoon laat ons
de naam achter van Januari, maar Oannès laat ons nog een onverwacht spoor na (
Zie Dr. Papke). Deze protestante theologische
hooggeleerde, antipapist tot in zijn laatste chromosomen toont des al niet te min
op briljante manier aan dat de kop van de vis met zijn bek half open al bestond
in de tijd van de Mithra kult in de vorm van een muts en gezien dat de katholieke
kerk zeer geïnspireerd door dit geloof, is het niet te verbazen dat wij dit
hoofddeksel op de hoofden van onze bisschoppen vinden met de naam mijter, dit komt van het woord Mithra
en niet van de bisschop die niet tevreden was met zijn diaken en zegt “zet zo
die mieter op”. Nom d’un Dieu. Het hoofddeksel van Mithra
zelf is de Franse revolutionaire muts genaamd “bonnet phrygienne” en heeft
niets met een mijter gemeen. Hier onder zien
wij een
afbeelding van een Apkallou op een bad uit de tijd van Sennachérib (-704-681
BC). De gemarkeerde omlijningen van
de viskop geven duidelijk aan dat deze vis mantel, die beslist niet aangenaam
was om te dragen vanwege zijn geur, vervangen is door een simpele hoofddeksel
die de viskop met zijn bek half open goed imiteert. Daar in tegen vertegenwoordigt
de dubbele kop van Janus aan een kant het hoofd van de priester en aan de
andere kant de kop van de vis met de betekenis dat hij leeft in het onderaardse
water (Absou in de summeriesche taal)en dit woord hebben onze Grieken
gekopieerd met Abyssos (oceaan diepten ).
 Links:
The sign
of
the
Messias Online Publications of Dr.
Papke |